Аналитика: по мере роста ислама в Кыргызстане верующие нуждаются в правильном руководстве

БИШКЕК -- Глубокое понимание ислама является ключом к предотвращению радикализации среди кыргызских граждан, считают религиоведы и аналитики.

Основной проблемой является низкий уровень религиозного образования в Кыргызстане в целом, сказал Канатбек Мурзахалилов, бывший заместитель директора Государственного комитета по делам религий (ГКДР) и эксперт бишкекского Научно-исследовательского института исламских исследований.

В этом отношении Кыргызстан находится в невыгодном положении, испытав 74 года насильственного советского атеизма (1917-1991) по сравнению со странами с непрерывными традициями ислама.

Радикальные организации используют это невежество для достижения своих разрушительных целей, сказал он в интервью «Каравансараю».

«Люди, поверхностно знакомые с исламом... за счет посещения различных уроков более подвержены радикализации, – сказал он. – Кыргызстанцы, которые хорошо понимают ислам, могут противостоять негативным радикальным влияниям, так как глубоко изучили ислам».

«К тем, кто глубоко изучил ислам, относятся выпускники медресе, мечетей или студенты, обучающиеся в различных религиозных заведениях, а их у нас в Кыргызстане более 90», – отметил Мурзахалилов.

В стране есть «категория людей, которые номинально считают себя мусульманами, но не соблюдают канонов ислама», сказал он.

Число верующих, хорошо разбирающихся в канонах ислама, ничтожно мало по сравнению с теми, кто имеет лишь поверхностные знания, утверждает он.

«Люди, которые хаотично изучают ислам, не разбираются глубоко в канонах шариата, в хадисах, и поэтому более подвержены радикализации, несмотря на то, что они ходят в мечети и совершают 5-ти кратный намаз», – сказал он.

Больше мусульман, больше разнообразия

По данным МВД, в стране насчитывается 2 600 мечетей, большинство из которых (68%) находится в более сельских районах юге страны, где процент верующих более высок.

«Появилось больше разнообразия в практике ислама, в Кыргызстане стало больше различных религиозных мусульманских течений», – сказал американский исследователь Дэвид Монтгомери, автор книги об исламе в Кыргызстане, 15 ноября во время лекции в Американском университете Центральной Азии в Бишкеке.

По словам Монтгомери, «одни люди делают все мусульманские обряды, читают пятикратный намаз и т.д., а какие-то совершают обряды лишь изредка».

Султан Муратов, 30-летний житель Бишкека, отметил увеличение числа мусульман в столице. Их стало так много, что центральная мечеть города во время пятничной проповеди переполнена, и прихожане молятся снаружи на улице.

«Я считаю себя мусульманином. Иногда хожу в мечеть... Но я вовсе не религиозен, я употребляю спиртное, курю», – говорит он.

«Это очень хорошо, что отмечается рост мусульман и большинство молодых ребят движутся в правильном направлении», - отметил в интервью «Каравансараю» предприниматель Тариэль Малашев на протяжении уже 10 лет глубоко практикующий ислам.

«Однако их нужно ограждать от идей религиозного экстремизма посредством правильных знаний», – сказал Малашев.

«Исламское государство» (ИГ).и другие «джихадисты – это не ислам, – отметил он. – Они даже молятся неправильно, радикалы не знают элементарных основ ислама».

Борьба с экстремистской угрозой

Мурзахалилов считает, что, несмотря на постоянную угрозу со стороны экстремистских организаций, власти ведут эффективную борьбу против радикализма и терроризма.

«Прошедшие выборы президента Кыргызстана [в октябре] показали, что радикальные... течения не вмешивались в выборный процесс», – сказал он.

Раньше запрещенная организация «Хизб-ут-Тахрир» высказывалась и выступала со своими заявлениями, поддерживая определенных кандидатов во время выборов президента и в парламент, сказал он.

«Во время президентских выборов в октябре 2017 г. такие действия уже не наблюдались; это значит, что разъяснительная и профилактическая работа власти совместно с духовенством дает свои плоды», – отметил он.

Тем не менее, еще нужно многое сделать, считает он. Правоохранительным органам необходимо сосредоточить свою работу на географических районах, где наблюдается более высокий уровень экстремизма.

«Необходимо системно [проводить превентивные работы] в Карасуйском, Араванском, Ноокатском и Кадажайском районах [Ошской области], в Джалал-Абадской, Иссык-Кульской областях, в городах Ош и Бишкек», – сказал он.

«Необходимо составить интерактивную карту распространения религиозного экстремизма и работать по ней. Здесь важна роль имамов мечетей...», – отметил Мурзахалилов.