В условиях пандемии Казахстан борется с усилившейся деятельностью экстремистов в сети

АЛМАТЫ -- Казахстан оказывает сопротивление вербовщикам-экстремистам, которые пытаются использовать растущую зависимость населения от интернета во время пандемии коронавируса для привлечения новых членов.

По словам аналитиков, в связи с тем, что многие казахстанцы вынуждены учиться и работать в интернете, экстремисты пытаются воспользоваться этой возможностью для пропаганды и вербовки.

«Действительно есть рост активности со стороны вербовщиков», — говорит Жапал Долиев, руководитель государственного управления по борьбе с экстремизмом в интернет-пространстве.

Его организация работает под руководством Комитета по делам религии Министерства информации и общественного развития Казахстана.

«Мы знаем об этом и ведем работу, чтобы защитить молодежь от деструктивной религиозной пропаганды», — сказал Долиев.

Очень активно в этом вопросе действует Духовное управление мусульман Казахстана (ДУМК), которое занимается образовательной деятельностью на ресурсах Muftyat.kz, Azan.kz, Kazislam.kz, Muslim.kz, Sunna.kz и другие, добавил он.

«У нас есть пул хороших экспертов в теологической сфере, которые регулярно выступают в СМИ, работают разъяснительные региональные и республиканские информационные группы, которые образовывают аудиторию на тему светскости, религиозной толерантности и многого другого, рассказывает Долиев.

По его словам, в состав групп входят теологи, религиоведы, имамы, психологи, историки, лидеры общественного мнения.

«Уже год в связи с карантином они ведут работу онлайн», — говорит он.

Медиаграмотность и критическое мышление — отличные средства защиты от экстремистской пропаганды, поскольку они помогают молодежи определять сомнительные сайты и аккаунты в соцсетях, считает Долиев.

Смена тактики

«Деструктивные религиозные течения выделяют большие средства на сферу интетрнета», — говорит Жанна Кантарбаева, старшего преподавателя кафедры религиоведения и культурологии КазНУ им. Аль-Фараби.

«Для этого экстремисты проводят подготовку отдельных кадров, арендуют студии для записи качественных видеороликов и другого контента», — сказала она в интервью Informburo.kz в апреле.

«И они постоянно анализируют данные о том, какой отклик и реакцию вызвал тот или иной пост или видеоролик.

Представители экстремистских организаций активно пользуются всеми инструментами, которые дают социальные сети», — утверждает она.

Кыргызстанские аналитики выражают обеспокоенность в связи с тем, что запрещенные террористические организации меняют тактику в результате пандемии коронавируса и связанных с ней ограничений.

С введением ограничений на передвижение людей во всем мире количество призывов к поездкам в зоны боевых действий на Ближнем Востоке заметно снизилось, отметил религиовед из Бишкека Икбалжан Мирсаитов в апреле этого года.

Однако, по его словам, в соцсетях увеличилось содержание радикальных идей.

«Идет не только вербовка, а идет культивирование других ценностей, таких как противостояние властям, официальному духовенству. Призывы [террористов] к радикальным мерам по отношению к немусульманам», — добавил Мирсаитов.

По его словам, сейчас вербовщики через соцсети активно призывают вести подрывную работу у себя на родине.

У вербовщиков есть одно преимущество, считает Асель Агубаева, которая в конце 2013 года уехала вслед за мужем в Сирию с маленьким ребенком на руках.

Она вернулась в Казахстан в мае 2019 года в рамках спецоперации «Жусан» («Горькая полынь»). Теперь она живет в Павлодаре с детьми и ведет блог в Инстаграме, где рассказывает о своем печальном опыте.

Сейчас у нее уже двое детей. Ее муж был убит в Сирии.

По словам женщины, когда с супругом она начала изучать ислам, русскоязычных теологов, которые правильно рассказали бы о религии, не было.

«И мы поверили шейхам, их проповеди, у них была харизма, красивая речь. Они завлекали красочными историями о сподвижниках пророка Мухаммеда.

Это их большое преимущество, поэтому ими быстрее привлекаются, чем теологами, которые говорят хадисами и аятами», — говорит Агубаева.

У вербовщиков эффективная тактика, рассказывает Асель. Они начинают с простых и невинных вещей: что такое харам и халяль, как надо одеваться, почему нужно отказаться от праздников, потом аккуратно начинают продвигать лекции шейхов.

И уже только потом начинаются разговоры о «священной» войне [джихаде].

«К тому времени, когда заходит речь об убийствах кафиров, человек уже так увяз в этом болоте, что не видит токсичности этой проповеди», — резюмировала она.

Российские отголоски

Усилия Казахстана по борьбе с терроризмом, в том числе с поддерживающей его экстремистской идеологией, осуществляются на фоне дестабилизирующих действий Москвы.

Искоренять терроризм по низам малоэффективно, когда в политике крупных стран существует государственный терроризм, считает полковник КНБ в отставке Арат Нарманбетов из Алматы.

Его определение приводится в Женевской декларации о терроризме 1987 года, и под ее пункты подпадают 99% действия России, отметил он.

В частности, он отметил аннексию Крыма в 2014 году и стягивание российских войск к границе Украины и Крыма в апреле этого года.

Он также упомянул отравление Сергея и Юлии Скрипалей в 2018 году в Великобритании, отравление лидера российской оппозиции Алексея Навального в Сибири в 2020 году, суд над Навальным по сфальсифицированным обвинениям в 2021 году и продолжающиеся поставки вооружения в Сирию.

По его словам, вербовщики террористических группировок знакомы с Женевской конвенцией, они с легкостью могут перечислить все эти события и убедить жертву в том, что на самом деле борются с государственным терроризмом.

А поскольку Казахстан связан с Россией через Евразийский экономический союз (ЕАЭС), ее действия отбрасывают тень и на Казахстан, также делая его мишенью пропагандистов, добавил он.

«Терроризм — настолько масштабное и многогранное явление, что борьбой только с “бородачами” его не искоренить», — заключил Арат Нарманбетов.