«Мы хотим иметь свое»: казахстанская молодежь переосмысливает национальную идентичность

АСТАНА — В Казахстане усиливается процесс культурного возрождения. После десятилетий русификации молодежь стремится вернуться к родному языку и национальной идентичности.

В стране открываются разговорные клубы, где желающие могут изучать и практиковать казахский язык.

«Сейчас очень много курсов казахского языка. Мои друзья уже пытаются внедрить его в свою жизнь», — рассказывает «Каравансараю» журналист и координатор образовательных проектов Назерке Мухамедия из Алматы.

«Чтобы воспитывать своих детей, им нужно выучить его самим буквально с нуля. Вопрос языка очень остро стоит в нашей стране».

По словам Мухамедии, в последние годы значительно вырос спрос на курсы казахского языка. В отличие от своих друзей, она свободно говорит по-казахски. Родному языку ее научила бабушка.

Исследование, проведенное в 2020 году Фондом Фридриха Эберта, показало, что только 39% граждан Казахстана могут свободно говорить и писать на казахском языке, тогда как русским свободно владеют 51%.

Сейчас Мухамедия работает над фильмом «Мамбет», в котором исследуется языковая сегрегация в Казахстане.

«Мамбет — это очень распространенное имя среди тюркоязычных народов. В нашей истории [казахский воин XVIII века] Мамбет-батыр защищал нашу землю от врагов. А сейчас так называют казахов, которые плохо говорят на русском, имеют более смуглый оттенок кожи, не имеют достаточного образования. Кличка “Мамбет” стала характеризоваться как уничижительный термин», — поясняет она.

Фильм призывает изменить отношение к казахским языку и культуре, побуждает зрителей к поиску национальной идентичности.

«Почему для меня это лично важно? Потому что это наш язык! Язык — это как раз одна из тех вещей, которая могла бы нас всех объединить», — говорит Мухамедия.

«Мы хотим иметь свое»

Раньше казахи стыдились своих языка, культуры и традиций, но в последние годы ситуация резко изменилась, отмечают наблюдатели.

Политолог из Алматы Димаш Альжанов говорит, что казахская культура отличается от русской.

«Мы не русифицированные. Мы не хотим быть частью информационного поля России. Мы не разделяем скрепы, нарративы, которые транслируются со стороны Кремля. Мы хотим иметь свое», — рассказывает он «Каравансараю».

Всплеск любви к казахским языку и культуре — следствие не только войны в Украине, но и протестов под названием «Кровавый январь», которые прошли в Казахстане в 2022 году.

Тогда в результате антиправительственных протестов погибли около 238 казахстанцев, в основном молодежь.

«... костяк протестный — это была молодежь от 20 до 35 лет, это около 80% всех протестующих», — говорит Альжанов.

По мнению аналитиков, январские протесты и осознание себя как гражданского общества подтолкнули население к переосмыслению прошлого и роли России, к возрождению той части своей идентичности, которую уничтожила русификация.

По их словам, молодые казахстанцы стали больше интересоваться историей своей страны.

Так, Мухамедия часто собирается с друзьями, чтобы поговорить о деколонизации и голоде 1931–1933 годов, унесшем жизни более двух миллионов казахов.

«У нас есть очень много [университетских] курсов, где мы можем читать разную литературу или посещать лекции исследователей, которые касаются деколонизации. Это еще и то место терапии, где мы можем переосмысливать историю нашего народа, открыто говорить об этом», — рассказывает она.

«Молодежь — драйвер перемен»

Эксперт по вопросам Восточной Азии из Киева Наталья Бутырская считает, что поиск идентичности — это путь, по которому движется молодежь не только Казахстана, но и других стран Центральной Азии.

«Больше всего в вопросах идентичности продвинулся Узбекистан, потому что при [бывшем президенте Исламе] Каримове были вычищены все эти остатки советские», — отмечает она.

«Был создан культ Тимура, они [узбеки] восстановили Бухару, Самарканд, очень многому уделяют внимание», — рассказывает Бутырская «Каравансараю».

По ее словам, с региональной точки зрения, российская агрессия против Украины спровоцировала все происходящие в Центральной Азии изменения.

Россия вторглась на территорию своего соседа в феврале 2022 года.

Каждая страна в Центральной Азии начала осознавать свою независимость и стремится к укреплению своей государственности. В настоящее время идет процесс этнической деколонизации Центральной Азии, поясняет эксперт.

«Недавно Кыргызстан ужесточил требование к своим государственным служащим, чтобы у них полностью делопроизводство, работа велась на киргизском языке», — говорит Бутырская.

Но поскольку в Центральной Азии преобладают российские СМИ, старшее поколение, пользующееся доступными источниками информации, большинство из которых — российские, идет в разрез с молодым поколением, поясняет она.

«Молодежь — более продвинутая, и она в большинстве поддерживает в войне Украину. Не только в Казахстане, но и в целом», — рассказывает эксперт, отмечая, что 80-миллионное население Центральной Азии — это преимущественно молодежь.

«Молодежь — драйвер перемен. [Идет] попытка придать новый смысл тому, что было, возродить то, что было уничтожено в процессе русификации, и так далее. Этот процесс уже начался в Казахстане», — говорит Альжанов.

По словам Мухамедии, культура в Казахстане сейчас начала расцветать.

«Многим [казахам] приходилось очень долго учить чужое, теряя свое. Мы пытаемся не потерять себя».